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当然ながら平安時代に蔓延った怨霊、鬼、悪霊などの祟りのもととなるものどもは ,現在のように明るい夜ではなく真っ暗な夜に都大路を跋扈した。つまり魑魅魍魎が跋扈できるほど、京の都は現在のように華やかなところではなく御所とその周辺以外は真っ暗な町だった。 すでに書いたように、六道の辻の子育て幽霊や大江山の酒呑童子など平安京の夜をわがもの顔で歩く者どもほど、当時の天皇をはじめ人々を恐れさせたものはいなかった。そんな人々が頼みにしたのは陰陽師であった。中でも有名なのは、安倍晴明だった。 “百鬼夜行夜話 016「祟りの時代 平安京 02」片山通夫” の続きを読む
風水都市京都
―桓武天皇が恐れたもの―
奈良時代末期、政争が続き、あたかもその犠牲となった者たちの祟りでもあるかのように、天災が相次いだ。そんな中で即位した桓武天皇は、すべてを一新してやり直すために、新都の建設を決める。その都は、今の京都の南西に位置する長岡京だった。
話は京都へ戻る。いささか百鬼や妖怪とは違うが結構有名なのが一条戻り橋のエピソード。
簡単にそのエピソードをウイキペディアから紹介したい。
「戻橋」という名前の由来については『撰集抄』巻七で、延喜18年（918年）12月に漢学者三善清行の葬列がこの橋を通った際、父の死を聞いて急ぎ帰ってきた熊野で修行中の子浄蔵が棺にすがって祈ると、清行が雷鳴とともに一時生き返り、父子が抱き合ったという。 “「百鬼夜行夜話 014」片山通夫” の続きを読む
「百鬼夜行夜話」の舞台は京都・平安京に戻り「一条戻り橋」のエピソードから、戻り橋の近所にある神社にまつわるお話に移ります。
お楽しみに。
さすがの妖狐も神鏡の威光に恐れをなしおとなしくなった。しかし妖狐もさるもので十数年後には復活し、悪事を重ねるようになった。そこで朝廷は安倍泰親らを那須野が原へ遣わして妖狐退治を命じた。、那須野が原に着いた泰親のは祈祷を行った。その時、天が俄にかき曇り、天地は鳴り動き、稲妻が頻繁に起こったかと思うと、妖狐の屍は大きな石にと変ってしまった。
石と化した妖狐の怨念は数百年後も石に宿り怨念は残り毒気を放ち、石に近づく人間やケモノ、石の上を飛ぶ鳥さえも悉く死に至らしめたので、人々はこの石を「殺生石」といって恐れおののいた。
かくも九尾の狐は恐ろしい。（完）
LAPIZ ONLINE2020冬号 は12月1日より
順次ホームページに掲載して行きます。
再び中国に話は戻る。武王より12代後の幽王の時代に王に献上された褒似（ほうじ）という絶世の美女がいた。彼女は一切笑うことがなかった。ある日非常時の召集を告げる烽火が誤ってあげられ、意味もなく集まってきた諸侯たちの滑稽な姿を見て褒似は笑顔を見せた。そのため幽王はくりかえし無意味に烽火をあげ諸侯を集めて褒口を笑わせたが諸侯たちの不満は募っていった。そして不満が募った一部の諸侯と幽王の元妻の申后の一族と北方の異民族、犬戒（けんじゅう）の連合軍が反乱を起こした。幽王は烽火をあげて召集をかけたがどうせいつもの嘘だろうと諸侯たちは集まらず結局幽王は処刑され、褒似は姿を消した。
華陽婦人とは、伝説上の妖婦であって、その正体はインド、中国、日本の三国において悪逆ぶりを発揮したとされる金毛白面九尾の狐。
紀元前11世紀頃中国殷の国に紂王とその妃・妲己がいたことはすでに書いた。紂王は妲己に骨抜きにされており妲己の思うままに酒池肉林の乱痴気騒ぎや無実の人々を残虐な処刑法での虐殺を繰り返した。これに対して反乱をおこした後の周の武王となる姫発は殷を滅ぼし、その際妲己は武王の軍師の太公望によって照魔鏡という鏡で正体を看破され、剣で引き裂かれてついには息絶える。
・・・とこれは中国の話。 “百鬼夜行夜話 010「九尾の狐 03」片山通夫” の続きを読む
前回書いたように、九尾の狐は中国で生まれた。・・・ということは朝鮮でも活躍（？）した話が残っている。朝鮮語でも「九尾狐→クミホ」とそのまま発音して恐れられた。ただ妲己のような妖艶ではなく美少女に化け男をたぶらかしその命を奪った。かなり恐ろしい…。クミホは人間になりたいという願望強く、1000人の男の命を奪って心臓や肝を食べることで人間になれると信じていたからだといわれている。 “百鬼夜行夜話 010「九尾の狐 02」片山通夫” の続きを読む