カテゴリー: 2019秋号

　ファイルの行方不明などトラブルに見舞われましたが予定通り発行することができました。PDFファイルでの提供です。ご自由にお読みください。

主な記事

巻頭言　井上編集長
三匹が撮る！　サハリンの二人と日本の一人の写真
カバーストーリー　サハリンから韓国へ永住帰国した男の物語
breath of CITY 　北博文
徒然の章　中務敦行
随想　安部退陣へ　渡辺幸重
ドローンの世界　～夏～　小田真
編集長が行く　もくせい号墜落に見る奪われた空　井上編集長
大阪ぐりぐりマルシェ　中川眞須良
歴史の街を行く　スサノオ追跡　片山通夫　などなど

　秋号の表紙を飾るのはサハリンから永住帰国された　Be En Dyun　さんです。

連載　アカンタレ勘太<2>
三匹が撮る！
徒然の章
歴史の街を行く《スサノオ追跡》
その他

連載　アカンタレ勘太＜１＞

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Walking(ウォーキング）

　この言葉・国語辞典では「歩くこと・特に健康増進や運動のために歩くこと」・英和辞典では「散歩・バイキング・競歩など」と
簡単に解説しているが我々の日々日常生活の中で、この行動の広さは無限です。
個人・グループ・法人が企画、開催する多種多様な「歩く催し」が全国で数多く行われている昨今、ここで以前私が参加した少しユニークな、思い出に残る「歩く催し」の一つを紹介しましょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　記

1　主催　(財）全国青少年交流協会
1　名称　「全国33キロメートル飲まず食わず勝ち歩き大会・大阪大会」
1　場所　　淀川河川敷
　　　　　　　スタート　大阪西中島南方、河川敷
　　　　　　　ゴール　　京都山崎、日立製作所グランド
1　概要　　・当日、スタート会場で参加申込み、
　　　　　ゼッケンを受け取る
　　　　　　・条件、スタートからゴールまで飲まず食わず、走らず
　　　　　　・スタートから10キロメートル地点まで、数人の先導員がつく
　　　　　　・途中、二カ所のチェックポイント(救急担当員待機）
　　　　　　・ゴールにて、テント内に医療班完備(救急車待機）
　　　　　　・完歩者全員に「完歩証明書」交付
　　　　　　・参加人数　　300から400人以上

1　参加者との途中の短い会話
　　　　　　・会社の同僚か、にぎやかにしゃべる3～4人の男性グループ・「頑張って下さい、お先に行きます」
　　　　　　・ペット(犬）と一緒に一人参加の中年女性
　　　　　　　　　「もっとゆっくり、まっすぐ歩きなさい」と2、3度繰り返しながら、、
　　　　　　・普段着(ブレザーに黒の革靴）のまま、ラジオを聞きながら、こちらも一人参加の中年男性「軽い服装ですねぇ、、」の私の問い掛けに、全く の無言、無視
　　　　　　・揃いのユニフォーム姿の女子高生らしい7，8人のグループ
　　　　　　　　　「女子校のバレーボール部、一年生です、全員強制参加です」お互い、「こんなの聞いてなかったよねえ、、」
　　　　　　・京都市内の同じクラブの大学生数人
　　　　　　　　　「5時間半を切れなかったら大変、来年も参加さされます」
　　　　　　　　　私に、学校名・クラブ名を聞く余裕なし
　　　　　　・第２チェックポイント(25キロメートル地点）の参加者と係員の会話
　　　　　　　　　参加者､､「靴擦れで足がいたくてもう限界」
　　　　　　　　　係員、、「ハンケチを靴の底に敷けば楽ですよ、ゴール後、治療を受けてくださいね、はい、頑張って･･･」
　　　　　　
　この第２チェックポイントあたりから、のどの渇き、空腹、疲労などから会話はほとんどなくなり、ペースもスロウダウン、私も足腰の痛みを必死でこらえながら、「ゴールまであと1キロメートル」の表示地点で時計を見ればすでにスタート後、5時間を少しすぎていた。その地点からゴールまでのことは「苦しかった」以外なにも記憶にない。しかしゴール後の２つの記憶だけは鮮明だ。
それは全員に配られた小さな一つの牛乳パックの味、最高。もう一つはトップの人と、そのタイムだ。なんと私より約、2時間も速い3時間13分、元オリンピック競歩選手であったとか･････。

今もどこかでこの様な楽しい？「歩く催し」が開催されているのでしょうか。

　歴史の街を行く「出雲王国」スサノオ追跡　第一回　は　Lapiz2019夏号に掲載中！

　この続きは当ホームページで随時連載してゆきます。そしてLapiz2019秋号でここで掲載した全編をまとめて掲載する予定です。

　スサノオ追跡　 第二回 　は7月中旬から掲載予定ですので、ご期待ください。

島根県の出雲地方には古代から壮大な神話が残っている。その出典は古事記と日本書紀、所謂「記紀」である。
　その特筆すべき神がスサノオである。

　古事記には、神産みにおいて伊邪那岐命（イザナギ）が黄泉の国からほうほうの体で帰還し、筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原で禊を行った際、天照大御神、月読命に次いで鼻を濯（すす）いだときに産まれた男神である。

　スサノオは建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）というのが正式名のようだ。そして素戔男尊、素戔嗚尊、須佐乃袁尊、神須佐能袁命、須佐能乎命などと異名をもつ。
　ここでは便宜上スサノオと呼ぶこととしたい。

　アマテラスは天界を、ツキヨミは夜の世界、そしてスサノオは大海原を治めるよう言われるがスサノオは母神のいる黄泉の国へ行きたいと願った。
　その黄泉の国への入口は島根県東出雲町の「黄泉比良坂」（よもつひらさか）であるとされる。
「黄泉比良坂」は 黄泉（よみ）の国（あの世）と現世の境界とされ、古代出雲神話の中で、イザナギ（伊邪那岐）命が先立たれた最愛の妻イザナミ（伊邪那美）命を慕って黄泉の国を訪ねて行かれるその入口が、黄泉比良坂（よもつひらさか）であると伝えられている。古事記ではこの地を出雲国の伊賦夜坂（いふやざか）であるとしている。
　次にこの地に伝わる黄泉比良坂物語を松江観光協会のHPから紹介したい。

なおこの続きは7月中旬から順次掲載を予定しています！
　　　　　　　

古事記や、日本書紀にあるこの神話を分かり易く、また古老の言い伝え等をまじえて、この物語としたい。

　男神イザナギの命、女神イザナミの命の二神は、天つ神の「お前たち二人心を合わせて国土を生み、もろもろの神々を生んで、天の下の国と神々を立派に作るように」との仰せに従い、オノコロ島に立って、淡路、四国、隠岐、九州、壱岐、対馬、佐渡、本州といわゆる大八洲の国土を作られ、次にはその国に住む様々な神々をお生みになり、最後に火の神をお生みになったが、この時イザナミの命は女の大切な女陰を焼かれてお亡くなりになった。

　イザナギは亡くなった妻のイザナミに逢いたくて、あとを追いかけて黄泉の国へ行かれた。しかしここは死者だけのいる国であった。イザナギは大声で「我が最愛の妻イザナミよ。お前と二人で作った国はまだ作りおえておらぬ。早く還ってほしい」といわれた。けれどもイザナミは「それは残念でした。もっと早く迎えに来てくださったらよかったのに。私はもう黄泉の国の食べ物を食べてしまいました。でもあなたがわざわざ迎えに来てくださったので、何とかして還りたいので、黄泉の国の神々に相談してみましょう。しかし私が返事を申し上げるまでは絶対に来られてはいけませんよ」と消えて行かれた。イザナギは待てども待てども返事がないので、とうとうしびれを切らし約束を破って真っ暗な黄泉の国へ入り、髪にさした櫛の歯を一本折ってそれに火をつけあたりをご覧になった。そこには体中に蛆のわいたイザナミの体が横たわっており、体の八か所には雷が生まれふた目と見られぬひどい姿であった。

　驚いたイザナギは恐ろしくなって一生懸命逃げ還ろうとされた。ところがイザナミは「あれほどここへ来られぬようにと約束したのにそれを破って、私に辱をお見せになった」と大へん怒り、黄泉の国の魔女たちを使って大勢が追いかけた。追われたイザナギは、髪の飾りにしていた木の蔓を投げたら葡萄がなったり、櫛の歯を折って投げたら筍が生えた。魔女たちがそれを食べている間に逃げられたが、今度は黄泉の国の魔軍たちが大勢追いかけてきた。イザナギは黄泉比良坂の坂本まで逃げたところに折よく桃の木があり、その桃の実を投げつけてやっと退散させることが出来た。そこでイザナギは「お前が私を助けたように、この葦原の中つ国に暮らしている多くの人たちが苦しい目にあった時には助けてやってくれ」と仰せられオホカムヅミの命という名を、桃の実につけられた。

　けれども最後にはイザナミ自身が追いかけてこられたので、イザナギは黄泉比良坂にあった大きな岩（千引の石）で道をふさいでしまわれた。その岩を中にしてイザナミは「あなたが約束を破ってこんな目にあわされたから、もう私はあなたの国へは還らない」といわれた。イザナギは「私は今でもお前が恋しくてならない。けれどもそんなに腹が立つなら仕方がない。別れることにしよう」とお互いに別離のことばを交わした。イザナミは「あなたがこんなことをしたからには、これから後あなたの国の人間を毎日千人ずつ殺す」といわれた。イザナギは「お前がそんなことをするなら私は毎日千五百の産屋をたててみせる」と仰せられた。そのようなわけで日本の人口は増えるといわれている。

　このイザナミの命を黄泉津大神と申し、今の揖夜神社の祭神である。

　このように記紀などからみると夫婦喧嘩の神であり、イザナミの命は不幸な神であったようにも受けとられるが、神は人間社会の不幸を救う存在として奉ったもので、神話の意図するものは夫婦仲良くすること、また女性は出産という大役を持つもので、産後が悪くて早く他界されたイザナミの命は女性の守り神となり後世あがめられた。今の揖夜神社の元宮は五反田にあり特に女性の諸病にはご利益があったと伝えられている。また桃の実の神オホカムヅミの命とは黄泉比良坂東方の山の上にある荒神森のことではなかろうか。

イザナミが黄泉の国に隠れた後をつけて通った谷を、今もつけ谷（付谷）といい、山坂道を追っかけ上がった
坂を追谷坂（大谷坂）とよばれている。その峠には塞の神（道祖神）が祀ってあり、そこを越した所がヨミジ谷であって、ここに神蹟伝説の碑が建っている。この碑から西に行けば前記の付谷を渡り山越えして五反田、そこから勝負を越して須田方面に向かう。東方に行けば中意東越坂から、馬場に出て雉子谷を越えて高丸から安来市の岩舟方面に通じる。南方には山の峯道より上意東から荻山（京羅木山）や星上山に通じたのが大昔の道であったとは古老の語りぐさである。（比良坂神蹟保存会）

続く